是非教徒的犯罪行为，都只能交给官府审理，教堂无权审判并且处罚任何人，而你们传教士的犯罪行为，也必须要由官府审理。”

说完这些，几个武士上前，将几个藏污纳垢的传教士押下去，阿济格等传教士脸色惨白。

“你们耶稣会无权征税！之前所收的什一税，必须在半年内退还！”

阿济格脸色惨白，但是丰臣秀吉根本不给他讨价还价的机会。

同样的事情，也发生在朝鲜的港口，有了苏泽提供的模板，这几招可以说是针对了这些西方传教士的命门。

占领长崎后，丰臣秀吉一边向织田信长报捷，一边派遣船队联络东南和朝鲜，请求通商！

三本书

此时苏泽并不知道倭国的变化，随着官办印刷工坊加大马力，三套书籍运送到了各大城市的书铺，更多的则送上船运到了大沽，准备向明廷控制区域贩售。

则会三套书，第一本就是传言要出版的《明实录》了。

这一套的明实录，由苏泽专门负责句读，并且亲自做序，分别从明太祖到嘉靖西狩之前，按照年表向下，算是记录了明廷宫廷和朝廷发生的所有大事。

苏泽自然没有为尊者讳的觉悟，他在每一年的结尾还专门用“太史公曰”的方式，对这一年发生的事情进行锐评，并且梳理实录中各种大事的暗线。

当然，由于明实录卷帙浩繁，而且苏泽在序言中就承诺了“一字不删”的原则，这份实录足足有二十本大部分的厚书。

就算是印刷技术大大发展，书籍价格已经大幅度降低的今天，这种明实录也不是普通人买的。

但是普通人不买也没问题，不少的报纸都盯着这本实录出版呢。

东南对于报纸的管制制度是何心隐制定的。

在出版条例的框架下，报纸只要不违反几个大原则，对于报纸内容上东南官府是很少审核的。

其实礼部想要审理也是审理不过来的，如今东南大大小小的报纸实在是太多了，只要购买一台印刷机就可以自己印刷报纸，官府不可能对报纸上所有内容都进行审核。

而各大报纸在争夺读者方面，也开始了激烈的竞争。

明廷实录上的内容，普通老百姓虽然看不懂，但是明廷的宫廷秘闻和历史迷案，老百姓可是很有兴趣的。

很多小报的撰稿人都摩拳擦掌，等着明实录出版之后，摘抄其中的宫廷秘闻投稿给报纸。

对于出版明实录，明廷的态度自然是非常的激烈。

一方面，明廷宣布这是一本伪书，宣布明实录依然藏在紫禁城的史馆中，当年嘉靖皇帝西狩的时候全部带出去了，后来上皇回銮的时候也都西安带回来了，东南出版发行的实录是完全编造的！

但是这个声明，无论是东南这边的读书人还是明廷自己的读书人都不信。

原因也是很简单，明实录这么大部头的一套书，就算是伪造也要很长时间，而且很多东西都是没办法伪造的，拿到手一看就知道真假。

而且朝廷里很多人都是经历过嘉靖西狩的，那时候是个多么仓皇的样子，大家心里都清楚。

就连宫廷里的很多印章和官府衙门的大印都没来及的带走，史馆里那么多书籍怎么可能带走。

而且当年苏泽在京师将这些书运出京师的时候，老百姓也都看着呢，明廷这份声明反而是坐实了这份实录的真实性。

明廷上下都在看着这本书，更是有不少大臣派遣家人蹲在大沽，等待这批书到货。

第二本书，就是紫金山天文台终于完成了四海测绘，编纂出一份新的历法。

这份历法同样被苏泽命名为《授时历》，不过为了和元朝郭守敬所编写的那套历法区别开，苏泽改名为《授时新历》。

如果仅仅是历法，自然不用出版一本书了。

这本《授时新历》，不仅仅是包含了历法，还包含了地理、航海、天文等一系列的内容，算是对目前宇宙观和世界观的全面总结。

《授时新历》首先开宗明义，提出日心说，而我们所居住的也是一个球体，名为地球，地球绕着太阳旋转，所以才有日夜交替和四时变化。

日心说在中国人的文化中倒是并不难以接受，《授时新历》的更重要部分，是确定了历法和时间的标准。

以南京城的中轴线为本初子午线，以南京的日出日落时间为元时，提出了时差的概念。

这解决了航海中日期和时间对准的问题，也是日益广大的东南，对于所统治区域的现实需要，如果不能确定一个标准时间，那政令就很难准确的执行。

《授时新历》又重新测定了春分、秋风、夏至和冬至的具体时间和日期，对于日食和月食也进行了预测。

同时破除了一些星相和天灾人祸的影响，简单介绍了太阳系的行星，提出了一个基本的太阳系宇宙概念。

《授时新历》证明了，星体运转都是可以计算的，这些天文现象不过是行星运转中的巧合罢