居殡官是。注“故异”至“叔父”解云：下曲礼及觐礼记文。注“言归者”至“之辞也”解云：春秋大例，先是已物乃言归，即“归ん及阐”之属是也。今此之车马，先非鲁物而言归者，与鲁有之辞。注“所传”至“内也”解云：春秋之义，所传闻之世，外小恶皆不书。今此缓，是外之小恶，当所传闻之世，未合书见，而书之者，由接内故也。

九月，及宋人盟于宿。孰及之？内之微者也。（内者，谓鲁也。微者，谓士也。不名者，略微也。大者正，小者治，近者说，远者来，是以春秋上剌王公，下讥卿大夫而逮士庶人。宋称人者，亦微者也。鲁不称人者，自内之辞也。宿不出主名者，主国主名与可知，故省文，明宿当自首其荣辱也。微者，盟例时，不能专正，故责略之。此月者，隐公贤君，虽使微者，有可采取，故录也。于宿，音夙，国名。说，音悦。逮，音代，又大计反。故省，所景反，后“省文”皆同。）

[疏]注“微者谓士也”解云：正以公羊之例，大夫悉见名氏，与卿同。今此不见名氏，故知士也。注“明宿”至“辱也”解云：理是则主人先荣，理非则主人先辱，故曰首其荣辱也。注“微者”至“故录也”解云：春秋之例，若尊者之盟，则大信时，小信月，不信日，见其责也。若其微者，不问信与不信，皆书时，悉作信文以略之，即僖十九年冬“会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐”之属是。今此书月者，义如注释。

冬，十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。（以无所系言来也。祭伯，侧界反，五年注放此。）

[疏]“祭伯者何”解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯，复不言朝；欲言失地之君，复不言奔，故执不知问。注“以无”至“来也”解云：外诸侯臣来聘，宜系国称使，即文四年秋“卫侯使甯俞来聘”之属是也。若直来亦有所系，如闵元年“冬，齐仲孙来”之属是。若外诸侯之臣来奔，当系国言来奔，即文十四年秋“宋子哀来奔”；襄二十八年“冬，齐庆封来奔”之属是也。今无所系，直言来，故知宜是天子之大夫也。

何以不称使？（据凡伯称使。）

[疏]注“据凡伯称使”解云：即下七年“天王使凡伯来聘”是也。

奔也。（奔者，走也。以不称使而无事，知其奔。）

[疏]注“以不”至“其奔”解云：下三年“武氏子来求赙”文九年“毛伯来求金”是无使文而有事也。上文“秋，七月，天王使宰亘”文元年“天王使叔服”之徒，皆是有使有事也。今此无使复无事，故知其正是奔也。

奔则曷为不言奔？（据齐庆封来言奔。）

[疏]注“据齐”至“言奔”解云：在襄二十八年冬。

王者无外，言奔，则有外之辞也。（言奔则与外大夫来奔同文，故去奔，明王者以天下为家，无绝义。主书者，以罪举。内外皆书者，重乖离之祸也。当春秋时，废选举之务，置不肖于位，辄退绝之以生过失，至于君臣忿争出奔，国家之所以昏乱，社稷之所以危亡，故皆录之。录所奔者为受义者，明当受贤者，不当受恶人也。祭者，采邑也。伯者，字也。天子上大夫字尊，尊之义也。月者，为下卒也，当案下例，当蒙上月，日不也。奔例时。一月二事，月当在上。十言有二者，起十复有二，非十中之二。选，息变反。肖，音笑。采，七代反。）

[疏]注“故去”至“绝义”问曰：若王者以天下为家，无绝义，故不言奔，何故襄三十年夏“王子瑕奔晋”；昭二十六年冬“尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚”；成十二年“春，周公出奔晋”皆言奔乎？答曰：春秋进退无义，若来奔鲁者，见王者以天下为家，无绝义，故不言奔矣。若奔别国，即见春秋黜周与外诸侯同例，故言奔矣。既以鲁为王而不专黜周者，若专黜周，则非逊顺之义故也。注“主书者，以罪举”解云：一则罪祭伯之去主，一则罪鲁受叛人，故曰以罪举。注“内外皆书者，重乖离之祸也”解云：内书者，闵二年秋“公子庆父出奔莒”是也。又在外奔书者，昭二十年“冬，十月，宋华亥、向甯、华定出奔陈”之属是也。注“当春”至“于位”解云：王制云：“凡官民材，必先论之，论辨，然后使之；任事，然后爵之；位定，然后禄之。爵人于朝，与士共之。”是择人之法也。当春秋之时，不问贤与不肖，悉皆世位，故言此。注“辄退”至“过失”解云：君若退绝其臣，不听世禄，以生过失矣。注“至于”至“出奔”解云：由不肖者在位，故有忿争出奔之事矣。注“伯者，字也”解云：知伯非爵者，正见桓八年经云：冬“祭公来，遂逆王后于纪”公是其爵，明伯是其字矣。注“当案”至“不也”解云：一月有数事，重者皆蒙月也。若上事轻，下事重，轻者不蒙月，重者自蒙月。若上事重，下事轻，则亦重者蒙月，轻者不蒙月，故言当案下例，当蒙上月矣。日不者，谓一日有数事，即不得上下相蒙，故桓十二年冬十一月“丙戍，公会郑伯盟于武父。丙戌，卫侯晋卒”彼下注云“不蒙上日者，春秋独晋书立记卒耳。当蒙上日，与不嫌异于篡例，故复出日，明同”是也。注“奔例时”问曰：